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Die Internetpräsenz zur Verbreitung erlesener Bücher und anderer Medien über Dhammalehre und Vipassana Meditation
„Je mehr, ihr bhikkhus, ein bhikkhu das gehörte und erlernte Dhamma-Lehre mit dem Geist durchdenkt, erforscht und mit aufrichtiger Aufmerksamkeit betrachtet, desto mehr erkennt er in diesem Dhamma, unmittelbar erfahrend, den Sinn wie auch die Lehre selbst.
Wenn er so die Bedeutung der Lehre und Dhamma unmittelbar erfährt, entsteht in ihm erhellende Freude (pāmojja). Aus der Freude entsteht Verzückung (pīti); bei einem von Verzückung erfüllten Menschen wird der Körper still. Der still gewordene Körper empfindet glückliche Leichtigkeit (sukkha) des Wohlseins erfahrenden Geist sammelt sich zur einsgerichten Konzentration (samādhi)“
(Aṅguttara Nikāya 5.26,Vimuttāyatanasutta („Sutta über die Grundlagen der Befreiung“).
Medien
Vipassana-Meditation (vipassanā-bhāvanā)
Das Pãliwort „bhāvanā„, das mit Meditation übersetzt wird, bedeutet wortwörtlich: Pflege und Entfaltung des Geistes.
Vipassana bedeutet Einsicht. Vipassana Meditation ist eine Technik zur Entfaltung der Einsicht, die uns ermöglicht „die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind“. Da es sich dabei um Atmung und Beobachtung von Körperempfindungen (vedanā) geht, ist sie universell, allen Menschen zugänglich, unabhängig von Konfessionen.
Vipassana wurde von Gotama, dem Buddha, vor mehr als 2500 Jahren wiederentdeckt und in zwei seiner Lehrreden systematisch dargestellt, diese wurden rezitiert und später auch schriftlich festgehalten:
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta – Die große Lehrrede über die vollkommene Errichtung der Achtsamkeit (DN 22, Digha Nikāya)
Satipaṭṭhāna Sutta – Die Lehrrede über die vollkommene Errichtung der Achtsamkeit (MN 10, Majjhima Nikāya)
Das vollkommene Errichten der Aufmerksamkeit wird von Buddha als der einzige direkte Weg (ekāyano maggo) bezeichnet, der „zur Läuterung der Wesen, zur Überwindung von Kummer und Wehklage, zur Aufhebung von Schmerz und Trübsal führt, um auf dem Weg der Wahrheit zu wandeln und um nibbāna zu erfahren…“
